Fascinosi da sempre, i “luoghi abbandonati”, siano essi strutture architettoniche fatiscenti, deposito di memorie rimosse, o spazi aperti “indecisi”, deantropizzati, privi di funzione, oggi essi suscitano nuova attenzione ed interesse, in una rilettura del territorio urbanizzato e non. All’eccesso di pianificazione, di organizzazione razionale, di invasivo costruire – sì da annullare le distanze tra città e città, riducendo campagne, boschi, prati - in sostanza alla saturazione del concetto di urbanizzazione, si contrappone una ricerca e una valorizzazione dello scarto, di ciò che si insinua tra il costruito, di ciò che rimane al margine, che nella imperante mentalità occidentale è lasciato da parte perché non produttivo. Questa tendenza opposta all’urbanizzazione è in atto ormai da tempo, portata avanti da gruppi come gli Stalker a Roma (il cui nome riconducendoci al celebre film di Tarkovskij, è tutto un programma) o, su un altro versante, quello dei territori naturali liberi intesi come rifugio delle diversità, perseguiti dal grande paesaggista Gilles Clement. Insignificanti frammenti territoriali, di cui è intessuta ogni regione, nel loro abbandono garantiscono diversità biologiche altrimenti schiacciate dal cemento. E torna utile ricordare, a questo proposito, anche il lavoro dell’artista Jef Geys “Quadra medicinale” presentato al padiglione del Belgio all’attuale 53° Biennale di Venezia che è un’indagine svolta con scientifica precisione e nel contempo con una poetica visualizzazione, sulle piante spontanee che crescono ai margini delle costruzioni in qualsiasi centro abitato.
Gli Stalker appunto parlano di “territori attuali” che costituiscono il negativo della città costruita, “luoghi del divenire inconscio dei sistemi urbani” dove “attuale” significa “diventare altro” in proiezione futura. Luoghi della trasformazione dunque, con ipotesi di ridefinizione e di rinascita tra gli anfratti di una natura non costretta, ancora indomita spesso intrecciata, in imprevedibili rapporti, con residui strutturali ormai deantropizzati.
Questa mappatura o censimento dei luoghi abbandonati di Trieste e della sua Provincia intende intessere una rete di informazioni – nate dall’esperienza diretta del luogo individuato – di testimonianze visive o raccontate con i vari media che la tecnologia oggi ci fornisce, di una città nascosta, della sua parte in ombra, quella del “divenire inconscio”. Vuole illustrare dunque, col massimo di obiettività possibile, un potenziale latente che pulsa attorno e dentro la città e chiede attenzione ed eventuali interventi diversamente pianificati, per rinascere a nuova vita, contestualizzandosi con la città della luce, quella riconosciuta e praticata . Auspica perciò un’idonea progettualità che non la distrugga, per continuare ad alimentare la linfa che contiene. Contrappunto compensatorio e necessario per una città più viva e vivibile, dove lo spontaneo possa essere accolto e utilmente praticato in simbiosi col già costruito. Potrebbe divenire così una “Città radiosa” non solo emblematica, ma radicata nella realtà del quotidiano, nelle aspirazioni e nei vissuti delle persone, spinte così ad appropriarsi con diversa consapevolezza del territorio.
A reanalysis of both urban and non-urban areas has aroused renewed interest in the ever-fascinating “abandoned places”, those decaying architectural structures that house repressed memories or the “undecided” open spaces devoid of both human presence and function. The other side of the excessive urban planning, rational organisation, and invasive construction activities that have essentially permeated the concept of urbanization - with a consequent decrease in distances between urbanized areas and disappearance of rural areas, forests and meadows -, is unveiled by the investigation and rediscovery of the discarded areas that appear amidst buildings or along the borders of developed areas, places that have been abandoned because they are viewed as unproductive in the prevailing Western mentality. This anti-urbanization trend has existed for some time, supported by groups such as the “Stalker” in Rome (whose name refers to Tarkovskij’s famous film) and exemplified, in a different context, by the natural areas providing shelter for diversity, as advanced by the great landscape architect Gilles Clement. These neglected fragments of land that are interwoven into every urban fabric ensure, by their abandoned state, the survival of biological diversity that would otherwise be flattened by cement. With respect to this topic, the “Quadra Medicinale” project by artist Jef Geys is worth mentioning. Presented at the Belgian Pavilion in the current 53rd Venice Biennale, Geys’ work combines scientific precision with poetic images to explore the plants that spontaneously grow along the borders of developed areas.
The “Stalker” group is interested in the “actual territories” that represent the negative of constructed cities, “where urban systems develop unconsciously” and where “actual” means “becoming something else” in the future. These are therefore the places where the transformation occurs, interstices where an indomitable nature may revive and redefine itself and where it often interweaves in unanticipated ways with structural remains that are now deanthropized.
The objective of this mapping or survey of abandoned places in the city and province of Trieste is to collect information (obtained by directly observing the places identified), visual evidence, or evidence recorded by various modern technologies, of the hidden city, the parts that are now in the shadow and where the “unconscious development” occurs. The mapping is therefore designed to illustrate, with utmost objectivity, the latent potential that exists around and within the city. These areas demand attention and non-traditional interventions that will encourage their revitalization and recontextualization into the city of light, the city that is known and lived. Thus, to continue nourishing this vital force, appropriate non-destructive planning is required. This compensatory element is needed to create a more animated and liveable city, where spontaneous components can be integrated and usefully experienced in harmony with the existing urban structures. The city can thereby become a "Radiant City" not only in a symbolic sense, but in the reality of every day life, in the aspirations and experiences of people who, with a changed awareness, are inspired to take possession of the surrounding territory.
